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西藏旅遊為什麼不要去看天葬?

西藏旅遊為什麼不要安排去看天葬?本文從天葬的意義、藏族的風俗和法律法規詳細說明,為什麼西藏旅遊不要安排去看天葬。

以下全文轉載至格桑的博客,原文網址

西藏旅遊不要安排去看天葬

是我對每個進藏的朋友必囑咐的事項,但是還是有很多網路上的朋友天真地問我“為什麼不能看天葬呀?人家好想看天葬的嘛。”今天從天葬的意義、藏族的風俗和法律法規詳細講講為什麼不要去看天葬。
西藏旅遊為什麼不要去看天葬?

一、天葬的意義:


崇信佛教的藏族自古就有放生和保護自然環境的習俗與觀念。藏文古籍中有記載:吐蕃“五松”時期,松贊干布把“不殺生”定為國法的頭條,並嚴格執行。把不殺生列為國法的頭條,除藏族以外世上從來沒有其它國家這樣做過。漸漸地,放生和保護自然環境逐漸從“國法”轉變成為藏族人民的一種“約定習俗”。藏族人們認為,把屍體施給那些本以其它小生命為食的動物後,它們就不會再去傷害那些小動物。這樣可以保護許許多多動物的生命,視為一件功德無量的善事。也正因為有藏族人民這樣的呵護,世界上幾乎要滅種的許多動物和植物,仍然在藏區生長、繁衍。

天葬核心是靈魂不滅和輪回往復,死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離,是異次空間的不同轉化,西藏人推崇天葬,是認為拿“皮囊”來餵食禿鷲,是最尊貴的佈施,體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—捨身佈施。而非網路旅遊指南中說的“天葬可以讓靈魂上天堂”之類的謬傳,藏傳佛教裡沒有“人死了可以上天堂”的說法。

天葬提倡把屍體施捨給禿鷲、不留遺體、不修墳墓。因此節約了大量原本用於修墳墓的土地,很好的解決了人口多、土地相對短缺的現實問題。這是一種體現慈悲、同時又非常環保,具有超前觀念的喪葬方式。

二、藏區喪葬禮儀是怎樣的?

《新唐書》中記載吐蕃傳時雲:“居父母喪,斷髮、黛面、黑衣”。雖傳到今天有所改變。但這種嚴格的禁忌制度仍然在藏區盛行。在藏區不管誰家辦喪事,全村都會出力、出錢、出糧,並且常聚在一起為往生者誦經。為使往生者的靈魂得到安靜,全村都會停止所有的娛樂活動。那你說,如若來藏區旅遊的觀光客,聽聞這家有人要天葬,您興沖沖地背著攝影包就趕過去了,合適嗎?

大部分地區天葬的時候,按照禮俗,只有天葬師和助手、負責抬運遺體的家屬、或者還有為死者念經的喇嘛在場,一般情況下,家屬都是回避的,女眷也不會在場,以免親人的傷心流淚會影響死者的靈魂進入中陰。這種時候,如果有無關的外來者在場是非常忌諱的,在宗教儀式上,這打擾了死者靈魂的平靜,性格烈一點的天葬師和家屬會不客氣地趕你走,但是多數藏族人在那時沉浸在悲傷的氣氛裡,也無暇理睬你,但越這樣你能心安理得地站在那看嗎?

三、你為什麼要去看天葬?

為了滿足好奇心?火葬你怎麼不想去瞧瞧呢?將心比心地想想;如果您的家人去世遺體拉到了火葬場,有個掛著單反穿著衝鋒衣的人跑到爐子邊觀看,你是什麼心情?不把他推進爐子裡也得打個半死吧?看天葬就是這種情況,你不就覺得一般農牧民脾氣好不會發火嗎?
為了回去以後吹牛逼炫耀?很遺憾,當我聽到誰誰從藏地回來大肆地談論看天葬的經歷,我會覺得這個人不但無知,而且非常沒有教養。

還有一種人自己是佛教徒,他跟我爭辯:我都懂天葬的意義,但我就是想親眼觀看那屍骨消失的過程,來鍛煉自己的意志,增加對無常的理解,更好地精進我的白骨觀呀,有什麼不可以啦。聽到這我就大笑三聲了:如此自私,心裡只有我我我,懂一堆佛法卻不懂尊重,好意思自稱佛教徒嗎?
還有朋友說:我不看天葬,去去沒有人的天葬台可以嗎?呃,請問非要沾這個晦氣幹嗎?

四、關於保護天葬的法律法規

好,還有人說,老子偏就是看了怎地!犯法不成?不好意思,在西藏,這還真是犯法了,下面給您讀一下2005年西藏自治區人民政府發佈了關於《天葬管理暫行規定》的通知,這是我國政府自1985年以來第三次專門發佈關於保護西藏天葬台的公告和通知,這為天葬這種藏民族擁有上千年歷史的喪葬習俗給予了充分的尊重和保護。
第四條 天葬受法律保護。任何組織和個人禁止從事下列活動:
  (三)對天葬活動現場進行圍觀、拍照、攝影、錄影;
  (四)通過報紙、雜誌、圖書、廣播、影視、網路等媒體刊登、播放、燒錄、轉載渲染天葬活動有關的文字、圖片、報導等;
  (五)將天葬台作為旅遊景點組織中外遊客遊覽參觀。
第十條 違反本規定,造成嚴重後果的,由縣級以上人民政府民政、公安部門依法處罰。


綜上所述,天葬也許神秘,但並不殘忍,從環境保護的角度來講,天葬不僅是一種佈施性的葬法,亦是一種具有非常環保意識的葬法,這對藏區、中國、乃至對整個世界的環境保護都起了舉足輕重的作用。它完美地展現了一個崇尚宗教的民族,對死亡的認識和對宗教最高境界的追求。歡迎大家來西藏感受藏地之美,但請保留天葬台的一方清淨,也請各位導遊不要誤導遊客,敬畏生死,不要去看天葬,叩謝!

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