2024西藏主要傳統節日時間表，認識西藏一年12個月主要傳統節日，包含藏曆新年、薩噶達瓦節、雪頓節等。在不同時來西藏體驗慶典，感受截然不同的氛圍！
藏曆新年
藏曆元月一日
酥油花燈節
藏曆元月十五日（2024年2月24日）
酥油花燈節-節日起源
酥油花燈節開始於明永樂七年（即1409年）
由格魯派祖師宗 喀巴 於正月十五日，在拉薩創辦傳昭法會時陳列各種供品，隆重紀念釋迦牟尼示現神變降伏邪魔日。
從此以後，人們便沿襲他們的做法，每年正月十五每家每戶都要擺酥油花燈。 藏語為「堅阿曲巴」。
慶祝方式
白天時，人們會到各寺朝佛祈禱；到了夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。
花燈點燃之後，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。 夜間，郊區農人進行對歌比賽，有時延續幾天才能結束，這是拉薩一年之中最熱鬧、最快活的節日。
江孜達瑪節
藏曆四月十日至二十八日
江孜達瑪節-節日起源
達瑪節，藏語意為跑馬射箭。
相傳它開始於江孜地區，據說江孜法王繞丹貢桑帕的祖父帕巴白桑布，是薩迦王朝的內務大臣，又是江孜法王，在群眾中頗有威望。
帕巴白去世之後他的弟子每年做祭祀，以示紀念。後因戰亂，祭祀中斷。至藏歷火鼠年（公曆1408年）繞丹貢桑帕任江孜法王，尊其父貢桑帕的遺囑，恢復祭祀。
這一年藏歷四月十日至四月二十七日，繞丹貢桑帕為其祖父念經祭祀，直到二十八日，開始進行娛樂活動。這些活動，全由法王的部下、兵丁、傭人承辦。
從這一年開始，固定這段時間為每年一度的祭祀盛典節日。到了扎西繞丹帕（公元1447年）統轄江孜的時候，娛樂活動更為豐富，除上述內容外，還增加了比賽跑馬射箭。 於是正式形成了江孜的達瑪節。
十七世紀中葉，地方政府統一委派僧俗官員管理各地宗谿，江孜達瑪節也由西藏地方政府委派僧俗官員二人即江孜宗本、白居寺總管，主持這一節日活動。
慶祝方式
內容主要是展佛軸畫、跳神等活動。除此之外，還有角力、跑馬、抱石頭等娛樂活動。這一時期，參加跑馬射箭比賽的人員與馬匹，由江孜地區三家最大的貴族攤派。
這時的宗教活動只是像徵性地進行一下，主要進行大規模的跑馬射箭比賽，活動時間也由一天變成三天。
第一天：簡單舉行宗教儀式，然後檢查驗證馬匹、烙上印記，不准再換！
第二天：跑馬比賽
第三天：射箭比賽
三天比賽完畢，還要進行三至四天郊宴活動。
薩噶達瓦節
藏曆四月十五日（2024年5月23日）
薩噶達瓦節-節日起源
藏曆四月十五日，據考證是佛祖釋迦牟尼誕生、得道、圓寂的日子，全世界佛教徒都隆重紀念這一日子。
在雪域高原，藏族人是如何紀念的呢？
四月，按藏曆的說法，星像上將出現28宿中的薩噶星宿，即氐宿星。
這月（藏語稱「月」為「達瓦」）拉薩人統稱為「薩噶達瓦」把祭佛日也簡稱為「薩噶達瓦節」
四月一個月，信徒們不殺生不吃肉，專意朝佛供佛，有的還會閉齋修行，或是去轉經磕長頭。
因為佛祖釋迦牟尼曾言：「此日行一善事，有行萬善之功德。」
紀念方式
轉經祈福是紀念活動中最普遍、最主要的方式。
拉薩的轉經路共有三條，在 內環繞一周為「囊廓」，環繞以大昭寺為中心的老城區一周為「八廓」，而繞整個拉薩老城區一周為「林廓」。（林廓路是人們在重要宗教節日轉經的主要線路。）
認識更多：關於西藏薩嘎達瓦節
雪頓節（藏戲節）
藏曆六月底七月初（2024年8月4日）
雪頓節（藏戲節）-節日起源
藏曆六月底七月初，是一年一度的西藏歷史悠久的傳統節日雪頓節。
在藏語中，「雪」是酸奶的意思，「頓」是「宴」的意思雪頓節按藏語解釋，就是吃酸奶的節日！
隨著歷史發展，後來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人把它稱為「藏戲節」。
十七世紀以前，西藏的“雪頓”活動是一種純宗教活動。那時按照佛教的法規戒律，夏天有好幾十天禁止出家比丘出門，要行三事，即長淨、夏安居直到解制。在開禁的日子，他們紛紛出寺下山，世俗百姓都要準備酸奶進行施捨。僧人們除了一頓酸奶佳宴外，還歡樂玩耍，這就是“雪頓”的來源。
閱讀更多：2024西藏雪頓節的時間及慶祝活動
慶祝方式
雪頓節是藏族的重要節日，是藏族文化傳承綿延的具體表現形式。
隨著歷史的演變，雪頓節已經成為集傳統展佛、文藝匯演、體育競技、招商引資、經貿洽談、商品展銷、旅遊休閒為一體的傳統與現代相結合的盛會！
必參加的特殊活動-哲蚌寺展佛大典
哲蚌寺的展佛大典是最令人矚目的儀式。
早上8點鐘，哲蚌寺背後的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴的法號聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏，數萬名信徒和深受感染的遊客無不雙手合十、頂禮膜拜。
註:如欲前往哲蚌寺參加展佛大典，通常清晨三、四點就必須出發。
藏戲演出
藏戲演出是雪頓節的另一個重頭戲。從雪頓節的第二天開始，在羅布林卡、布達拉宮對面的龍王潭公園內，藏戲就開始每天從上午11點唱到暮色降臨。
藏戲的故事,有《格薩法王》、《文成公主》等，其高亢動人的唱腔、抑揚頓挫的獨白、神奇瑰麗的臉譜、古樸肅穆的服飾、優美動人的舞姿。
歷經600餘年的洗練，藏戲散發著一種渾然天成、底蘊豐厚的獨特魅力。
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當雄賽馬會
藏曆七月十日至十二日
當雄賽馬會-節日起源
賽馬會傳說是蒙古人傳入的，迄今還有個會唱蒙古歌的歌手到賽馬會唱蒙古歌。
當雄賽馬會，藏語稱「中仁從讀」含義為：「請喇嘛念經，實際上原是慶祝豐收」開展農牧業產品集市，進行文化娛樂的活動，後來滲入了喇嘛教色彩和政治內容。
從前主持賽馬會是八個部落的總頭人——諾馬基巧。 八個部落的甲本即是通過在這個集會上跑馬射箭，由人們擇選出來的。
當雄牧民一直把這個節日當作自己最隆重的集會，1912年西藏地方政府把當雄封賜給色拉寺以後，從此頭人的產生改由色拉寺和宗政府任命。
慶祝方式
當雄賽馬的活動內容豐富多彩，其中主要有：
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賽馬
賽馬會的文化娛樂活動是在藏曆7月10日至12日舉行賽馬。
參加比賽的馬匹，有各個部落的各級頭人的馬匹，有各個部落精選的10匹好馬。此外也可以自由參加。
賽前的馬匹要餵好草料，參賽的選手，一般是12歲～20歲的青少年。比賽地點是在宗政府門前的肝膽卡兒巴的草場上，賽程12公里。裁判由各部落的甲本和藏軍組成，賽時由兩個甲本拉繩為起點界線，終點劃一白線，鳴槍為號，百馬齊放。
比賽共錄20名，入選者均給予獎勵： 第1名～10名各獎哈達1條，5色彩綢一條，另外第一名給藏銀100兩，第2名80兩，第3名、第4名給藏銀70兩，第5名至第10名依次獎銀65至60兩。 從第11至12名，沒有五色彩綢，只有一條一般哈達，獎銀是由65兩，依次減少5兩。
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射箭
另外一個比賽項目是射箭，參加射箭的成員，主要是部落裡的各級大小頭人，每人射3箭，箭靶遠距100米，中靶者獎銀5兩，好哈達一條。
此後的一個月時間即是政治活動和商業交換。
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藏曆7-8月正是牧產品豐收的季節，廣大勞動牧民要到集市上去交換農產品和生活用品，
這個集會恰好也是一個商業交換的集會。
遠近商人赴會的很多，他們有來自拉薩、日喀則的，也有來自江龍、那曲、旁多等宗的，商品多半是青稞、糌粑、茶葉、日用品等，牧民們攜帶來的畜產品和土特產品進行交換。寺院、宗政府、巨商、富戶，也在此時來會上收債，市場上熱鬧非凡，每天數千人。
燃燈節
藏曆十月二十五日（2024年12月25日）
燃燈節 節日起源
燃燈節，藏語叫「甘丹昂曲」。
據傳藏曆十月二十五日是藏傳佛教格魯派（黃教）創始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子，為了紀念這位傑出的宗教領袖，其僧俗信徒都會在這一天隆重舉行誦經、供燈儀式等祭祀活動。
慶祝方式
這天晚上，寺院和俗家屋頂均要點亮無數盞燈，吃麵疙瘩，轉經人潮川流不息。
信徒們紛紛反手持的桑枝投入大昭寺前的香爐，祈祝神佛為自己帶來好運，來年風調雨順。
把握一年一次西藏傳統節日，親自去一趟看看吧！
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