去西藏旅遊時，遇到藏族朋友可別傻傻的問"請問您貴姓"，藏族朋友大部份都沒有姓,名字通常為四個字，藏族朋友名字的背後,都有一定的含意.....
藏族如何取名字?
認識一個人通常都是從姓名開始，漢族朋友的姓名結構是「姓+名」，於是我們常常會問:請問您貴姓，這在藏族朋友可是行不通的，藏族朋友大部份都沒有姓，名字通常為四個字，到西藏旅遊時，遇到藏族朋友可別再傻傻的問"請問您貴姓"
藏族朋友名字背後的含意
藏族人名的內涵十分豐富，主要還是佛教文化。
佛教未傳入藏區以前，藏名多為一人一名，內容古樸簡明。
佛教傳入後，藏名內容產生很大變化，大多充滿佛教色彩，並逐漸形成由僧人取名的例規。
名字的內涵多藉取宗教內容，如女的命名為卓瑪和男的命名為多吉等等....
宗教命名方式
出家當喇嘛者，不管他年歲有多大，一律要重新經堪布剃度，取其法名，從此俗名便取消了。
這些活佛，用自己的名字一部分賜給小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他給小僧起的名字便是“江白多吉”、“江白旺堆”、“江白平措”或是“江白格烈”等等。
由此佛教的盛行影響到人們的名字，許多人的名字都具有濃烈的宗教色彩，如：丹巴（佛教）、央金（妙音)、格來（吉祥）、都吉（金剛）、群佩（興法）。
一個僧人或活佛如果升到上層僧職，他的名字便要加上僧職或封號。 例如：堪布•倫珠濤凱。 堪布是個僧職，他自己的名字叫“倫珠濤凱”。 又如：班禪額爾德尼•卻吉堅贊，他的名字是“卻吉堅贊”，“班禪額爾德尼”是封號。
公元1713年康熙皇帝第一次封賜給五世班禪•羅桑益西的。 以後有人成了羅桑益西的繼承人，如十世班禪“卻吉堅贊”也接受這個封號。
活佛的名字前面，一般會加上寺廟或扎倉的名字，如西藏東嘎寺的活佛洛桑赤烈，那麼他的全稱便叫“東嘎•洛桑赤烈”；又如，多吉才仁當了熱振寺的活佛時，那他的名字便是“熱振•多吉才仁”。 對於有僧職的人，人們日常簡稱或尊稱他，再不是他的名字，而是寺廟稱號了。 如：“東嘎活佛”、“熱振活佛”等。
一般平民沒有姓
一般平民沒有姓，名字是四個字，如：“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等，為了方便，人們常用兩個字來簡稱。
1.用第一三個字簡稱的，如：“更堆群佩”簡稱“更群”。 “丹增曲扎”簡稱“丹曲”。
2.用前兩個字或後兩個字作簡稱的，像“多吉次旦”，簡稱“多吉”，“索朗旺堆”，簡稱“旺堆”。
用一三兩字及前兩字，或後兩字作簡稱的是經常見到的，但沒有見用二四兩字作簡稱的。
也有不少人的名字只用兩個字，如：“丹增”、“尼瑪”、“次仁”、“達娃”等。
平民起名字，都有一定的含義，寄託自己一定的思想感情，堪稱豐富多彩。
1.是用自然界的物體做自己的名字的，如：
達娃--月亮
尼瑪--太陽
白瑪--蓮花
梅朵--花
2.用小孩出生的日子做名的，如：
朗嘎--三十日
次松--初三
次捷--初八
次吉--初一
3.用星期為小孩起名的，如：
尼瑪--星期日（也作"日"、"太陽"解釋）
達娃--星期一（也作"月亮"、"月份"解釋）
米瑪--星期二
拉巴--星期三
普布--星期四
巴桑--星期五（也作"金星解"）
邊巴--星期六
聽到這樣的名字，不用問便知道此人是星期幾生的了。
4.其他
如果父母嫌養小孩太多，想結束生育，便給小孩起名"倉木決"，意思是終止。
"瓊達"的意思是最小的，表示再不要小孩。
如果父母想生男孩，便給自己的初生女兒起名"布赤"，意思是"帶男孩"，"下次要生男孩"。
或者為了保住所生男孩的性命，故意給他起女性名字，如"格桑德吉"等。
要是父母希望兒子長壽，便給孩子起名"次仁"、"次旦"。
如果父母年歲大了，認為以後不可能再生小孩，或是這個小孩來之不易，前面死得多，便給兒女起名"拉則"（像仙女一樣漂亮），"羅布"（意思是寶貝）、"拉姆"（仙女）。
有的父母因為自己生下來的孩子死得多、活得少，為了使孩子容易成長，故意把自己的小孩名字起得很賤、很隨便，如："其加"（狗屎）、"帕加"（豬屎）、"其朱"（小狗）等。
5.在牧區和一些偏遠的地方，人們文化水平很低，給自己的小孩起名也很隨意
措姆--大海
瑪瓊--大塊酥油
那日--黑蛋（黑黝黝的）
那森--黑頭髮
白巴--青蛙
郭日--圓頭
嘎嘎--可愛的、心愛的
括低--陶壺
藏族的取名由於上面多種原因，所以相同的名字很多，如：“次仁”、“丹巴”、“巴桑”等。
為了區別，人們在名字前面作一些區別。
一種是在名字前加大、中、小。如：大巴桑、中巴桑、小平措。
一種用地名加在名字的上頭。
如：堆窮旺堆、亞東旺堆，夏那古瓦中的“堆窮”和“亞東”“夏那”都是地名。
又如仁布多吉、堆龍多吉中的“仁布”、“堆龍”都是地名。
一種是用人的生理特徵在後面加以區別。如：
格桑索卻--拐子格桑
扎西巴雜--麻子扎西
丹巴國欽--大頭丹巴
多吉轄過--瞎子多吉
巴桑甲馬--胖子巴桑
旺欽跌布--矮個子旺欽
次丹堆古--駝背次丹
一種是用職業來區別人名，如：
瑪欽次旦--炊事員次旦
諧本齊美--泥水匠齊美
興索強巴--木匠強巴
安姆吉格桑--醫生格桑
還有用性別和老幼來區別的，如：同樣一個"達娃"，男的叫"普達娃"，女的便叫"普姆達娃"。
又如大人和小孩都叫扎西，區別老小可叫"波扎西"（扎西爺爺），"普扎西"（小孩扎西）；"莫央金"（央金老太）、"普姆央金"（央金姑娘）。
解放後，隨著人們政治生活的變化，在起名字的時候，也有一些新的內容，如：
金珠--解放
達瑪--紅旗
德吉梅朵--幸福花
也有為了趕時髦，給小孩起名為薩傑（新生），這類名字多數是用漢文的含義來定名的。
在四川、青海、甘南等漢藏雜居地方，因藏漢聯姻或受漢族姓名的影響，出現帶漢族姓、藏族名的名字，如：張旺堆、李次加、陳貢布、趙仁增。
在青海漢地的藏族地區也在依照漢族立姓的，如他的家族名叫"卓倉"，意為"麥家"，就用麥字近似的漢字"梅"作姓，起名"梅多吉"、"梅托米"等。
藏族的名字多數是男女共用的，如：達娃、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等；
但也有一部分是嚴格區分
只用於女性的，如：旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、倉（姆）決等等。
只用於男性的，如：貢布、帕卓、頓珠、多吉、晉美、旺堆、珠傑、羅追、占推，等等。
西藏北部人民中，由於地方語音的差異，出現本來是四個字的名字，說習慣了，便成了三個字，如："次仁吉"，本來應是"次仁德吉"，因為說快了，把後面的第三音節"德"字省略去。又如："央扎西"，本來是"央金扎西"，習慣把第二音節"金"字省去，變成央扎西。但在青海地區的藏族也有起三個字的名字，如"桑傑加"、"卓瑪措"等等。
藏族的名字變化是很多的，這裡說的只是一般的情況，特殊的叫法，無法一一列舉。
下回遇到藏族朋友時,記得問一下他的名字的故事。
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